Prisioneros del presente. Cómo salir de la trampa de la modernidad
Aquí está la reseña del libro Prisioneros del presente de Giuseppe De Rita y Antonio Galdo.
"Todo está presente, exclusivamente presente".
Esta es la imagen de la sociedad contemporánea que nos dan Giuseppe De Rita y Antonio Galdo en Prigionieri del presente , un apasionante Folleto publicado recientemente para Einaudi. Sin embargo, los autores no quieren decir que hayamos aprendido a aprovechar el momento, el carpe diem horaciano, sino todo lo contrario.
En lugar de disfrutar de la contemplación del momento, " nos hemos convertido en esclavos del presente y, para no reconocerlo (...) hemos patentado una coartada perfecta tras una modernidad achatada por la velocidad: la prisa necesaria", una prisa que, como es lógico, deriva del latín fregar, y que "en cierto sentido señala la suerte del hombre que, de esta manera, se jode".
Del analfabetismo a las fake news, de la superpotencia de las cinco grandes (las cinco corporaciones financieras más poderosas del mundo) a la brecha económica cada vez mayor, la constante que los autores identifican en la raíz de los males de la contemporaneidad es siempre la angustia del presente: la " Presentismo ".
Es un frenesí implacable por hacer y expresarse, que lleva inevitablemente a la búsqueda de soluciones simples, una meta imposible, porque los problemas son y siguen siendo complejos . El presentismo lleva a su presa inconsciente a buscar respuestas fáciles y soluciones rápidas, incluso si se trata de trampas retóricas diseñadas para aumentar el poder de unos pocos en detrimento de muchos.
Nuestra gestión del tiempo está sumida en el horror vacui, aterrorizados por cada espacio vacío, imponemos una ocupación en cada momento de la vida, desde trabajar sin horarios hasta compartir compulsivamente en las redes sociales: mezcla de trabajo y tiempo libre, hasta que se vuelven indistinguibles . Gracias a la acumulación de datos relacionados con nuestros gustos y elecciones personales, de hecho, el tiempo dedicado a las redes sociales coincide con el trabajo para las redes sociales.
El carpe diem del poeta latino Horacio, por tanto, se vuelca, porque el momento no está capturado en su vacío intrínseco, sino que está lleno de ansiedad por escapar del miedo a la muerte. Cuanto más actuamos, menos pensamos, menos pensamos, menos nos damos cuenta de por qué hacemos lo que hacemos. Prisioneros del presente, por lo tanto, suena como una invitación a leer dos veces la oda horaciana:
Mi destino y el tuyo, Leuconoe: / no es legítimo saber, / cómo investigar un significado entre las estrellas de Caldea. / Créame, es mejor que se resigne, / si Júpiter nos concede muchos inviernos / o el último es este / que ahora rompe las olas del Tirreno / contra los acantilados. / Piénsalo: bebe un poco de vino / Y por un corto período de vida / Corta cualquier esperanza larga. / Mientras hablamos, con resentimiento / El tiempo ya se ha ido. / Disfruta el presente / Y no creas en el futuro.
En la primera lectura parece un elogio al presentismo independientemente del futuro, pero en la segunda lectura aparece como un llamado a considerar todo “compromiso imperativo” en su radicalidad innecesaria, para poder disfrutar de la belleza del vacío.